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Of Love and the Body in Transference

Kate Briggs

For those of us, all of us, who have experienced a real incursion of the other’s jouissance, there is the trou-matism of registering what it is to place oneself as the object of that jouissance and the lightness of being that comes when letting oneself as that object drop; there is a dislocation from the other’s jouissance which then evaporates, leaving less anxiety and a “bodily peace” previously unknown.

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Contre l’amour, la nécessité du symptôme !

Mihalis Manoussakis

Dans la rencontre amoureuse, il s’agit surtout de passer par le discours de l’amour, à savoir sortir de la réitération symptomatique au profit de la rencontre, d’un discours à inventer. Marguerite choisit la voie de la nécessité de son symptôme et non pas le côté du contingent dans son affinité avec le réel. Elle finit par reculer face à la rencontre avec la contingence et renonce à l’amour.

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« Comment faire apparaître dans un discours l’hétérogénéité existant entre l’objet cause du désir et l’objet d’amour ? Le traitement véritable consiste à maintenir un discours qui ne voile pas leur caractère irréductible. Lacan oppose les techniques sociales comme l’idéologie du conjugo qui visent à la réduction à deux termes de la structure du rapport entre les sexes, et celles qui préservent l’irréductible de la structure, “la relation de structure qu’à être de l’Autre, le désir soutient à l’objet qui le cause”. Dans un cas il y a illusion et mensonge, dans l’autre il y a sérieux. »

Laurent É., « Un sophisme de l’amour courtois », La Cause freudienne, n° 46, 2000, p. 15.